[相升]：「上醫醫國」，啥著相面？蛤發酵觀！能醫"道佛神乩症候群後遺症"否？ - 伊莉討論區

[詩詞典故 - 上醫醫國]
典故出處之典籍 = 1.《國語》卷十四〈晉語八‧醫和視平公疾〉～473～
典故出處典籍之內容 = 平公有疾，秦景公使醫和視之，出曰：「不可為也。是謂遠男而近女，惑以生蠱；非鬼非食，惑以喪志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失諸侯。」趙文子聞之曰：「武從二三子以佐君為諸侯盟主，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不二，子胡曰『良臣不生，天命不祐』？」對曰：「自今之謂。和聞之曰：『直不輔曲，明不規闇，拱木不生危，松柏不生埤。』吾子不能諫惑，使至於生疾，又不自退而寵其政，八年之謂多矣，何以能久！」文子曰：「醫及國家乎？」對曰：「上醫醫國，其次疾人，固醫官也。」文子曰：「子稱蠱，何實生之？」對曰：「蠱之慝，穀之飛實生之。物莫伏於蠱，莫嘉於穀，穀興蠱伏而章明者也。故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也，是不昭穀明而皿蠱也。夫文，『蟲』、『皿』為『蠱』，吾是以云。」文子曰：「君其幾何？」對曰：「若諸侯服不過三年，不服不過十年，過是，晉之殃也。」是歲也，趙文子卒，諸侯叛晉，十年，平公薨。三國吳‧韋昭注：「止其淫惑，是為醫國。」

古代醫書，孫思邈之“千金要方”有如下文句：

“醫有三品，

上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。

上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病”

由孫思邈的千金要方可知，良醫強調的是預防於未然。醫已病之病是代表病人的病徵已出現後，再加以醫療。這是治病，病人就是痊癒，但是也元氣大傷。這種醫療行為被稱為下醫水準。中等水準之醫者，是在疾病即將發生或是剛剛發生時，採取措施加以治癒，不必等發展成重病再進行醫療。上等的醫術是在對象都沒有病徵就先進行預防措施，因此不會有病徵。

但人性之吊詭在於下醫醫治已病之病，得到病人的歌頌讚美，認為是一代名醫。中醫在病徵初現即治療，病人反而認為此種作為不重要，或是認為只是舉手之勞而無足為奇。上醫之命運最為悲慘，病人尚未生病，告知方法使其不致於生病。對方不但不能感受其高明醫術，更甚者，以庸醫侮辱之。

在“醫有三品，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病”中看到另一種人性之無明。下等水準之醫師，只能醫療人的疾病。中等水準之醫師，針對人心加以治療，自心理層而開始醫療。上等的醫師，則是醫療整個國家、整個社會。